东山澎湖金门“三岛”同源的“新正”习俗

与东山岛一衣带水的金门、澎湖，自2011年建立“三岛”论坛以来，随着民间交流的不断深入，笔者发现其岁时节俗相同相似，如出一辙，有着密切的渊源关系。

东山岛，作为中原文化和海洋文化交融和传播的历史见证，它是“东山陆桥”的发端点，“南岛语族”的发源地之一，南少林“天地会”的海上据点，东山关帝庙是台湾近千座关帝庙的香缘祖庙。明清以来，海上渔业、航海贸易发达，由此形成了一些与中原地区农业文明不同的岁时节俗，并随移民传带过去。如今，这些流传数千年的传统佳节和庆祝活动，在金门、澎湖地区都得到了保留。

岁时节俗，最能体现民族文化的特点和地方特色。那么，漳州的民间信仰习俗是怎样传入金门和澎湖的呢？这是因为当时跨海垦殖艰险的缘故所决定的。首先先民们面临着海道险阻、瘟疫和灾害等三大生存问题，特别是当时的渡海交通工具极为简陋，移民多乘古老的两桅木帆船，凭借一腔热血，一身胆力，搏风斗浪，横渡东海，这样更有赖于精神上的支撑。因此，许多保民安境的道家和民间诸神灵纷纷随先民们横渡海峡，传入台湾，他们视之为渡海谋生和生活的保护神，在心灵上给予最神圣的地位。祖地的信仰，随移居金门和澎湖先民们的足迹，从祖籍地横渡海峡，并在金门和澎湖生根、开花、结果，成为他们威武不屈、自强不息、百折不挠的精神支柱和心灵钥匙，并以此发扬光大，泽及黎民。

东山、金门、澎湖“三岛”过“新正”是从农历十二月二十四送灶神之日起，至正月十五止，至今不改。

除夕这天，又称“二九暝”或“三十暝”，金门的家家户户洒扫庭户，更春联、门钱，门钱用彩纸剪成，贴于门楣间。以甘薯粉、白米饭、桔子、芋头、韭菜供奉神明，簪春花于其上，称“隔年粉”、 “隔年饭”、“长年菜”，同时祭祀祖先以“辞年”。之后全家人围着明火旺盛的暖炉，阖家燕饮，畅叙亲情，共享天伦之乐。夜晚将剩余菜饭象征性撒于墙角隐僻处伺老鼠，喃喃祝道：“分年饱屯屯，大缸小瓮屯。”全家沐浴，修指甲、分压岁钱，燃灯烛达旦迎新年。

正月初一至十六，俗称“正月正时”。祭祖、祭神、贺正是初一的主要活动。金门俗谚：“正月初一人拜神，正月初二人拜人、正月初四人等神”，“有情有义，正月初二”。 初一凌晨人们争先赴各大寺庙烧香祷告，曰“抢头香”。初九“天公诞”，家家户户蒸“天公粿”、备酒食于大门口户外向天祭拜，而后倾城上太武山进香，大街小巷演社戏，热闹非凡。