漳州往事|唐代松洲书院

唐代松洲书院

林南中 图/文

松洲书院位于漳州市芗城区浦南镇松洲村。平面建筑为前庙宇后书院格局，建筑坐北朝南，背倚石鼓山，庙前原辟有三级平台和一片开阔地。整个建筑由前殿（围墙）、王台、中殿（威惠庙）、后殿（书院）、东西两庑及两配殿组成，占地面积达2125平方米。整个建筑规模宏大，气势雄伟。

关于松洲书院的创办时间，一般认为松洲书院为“开漳圣王”陈元光之子陈珦于唐中宗景龙二年（708）所创，距今有1300多年的历史。也有人认为景龙年间尚末有书院之称。对于“辟书院于松洲”的陈珦，其生平也存在不同的看法。

◆ 唐景龙二年（708）陈元光之子陈珦应龙溪县令席宏之请于北溪之滨松洲堡创建“松洲书院”。

◆ 景云二年（711）陈元光战殁，陈珦忧居三年，唐开元二年(714)朝廷诏令陈珦接任漳州刺史。

◆ 开元二十五年（737），57岁的陈珦告老乞休，再次到松洲书院聚徒讲学。“天宝元年（742）陈珦卒，谥文英” 。

◆ 清同治三年（1864），在太平军李世贤部入漳之役中，松洲书院及同为一处的松洲威惠庙被烧毁。

◆ 1949年解放后这里作为粮食仓库使用。

◆ 1988年松洲书院被列为漳州市第一批文物保护单位，

◆ 2005年5月，松洲书院（威惠庙）以其中的中殿遗址被列为第六批省级文物保护单位。

◆ 2012年完成了后殿书院部分的修复，修缮后的松洲书院（威惠庙）后殿悬挂“大唐松州书院旧址”匾。

◆ 2017年书院的主座和东西配殿进行局部维修，2019年4月工程竣工。

01松洲书院沿革

唐高宗总章年间(668-670）泉潮间蛮獠反，时河南光州陈政、陈元光奉命率府兵入闽平乱。獠乱平定后，陈元光奏请在泉潮间另设一州，获准。唐垂拱二年（686）建州，因州治临漳江而名漳州。

唐景龙二年（708）陈元光之子陈珦应龙溪县令席宏之请于北溪之滨松洲堡创建“松洲书院”。书院建成后，陈珦“于士民论说典故，于子弟多有向方”。明万历《漳州府志》卷十八《龙溪县-人物志》记载：“陈珦，字朝珮，元光之子，政之孙也，少受学于别驾许天正，讽诵有得……万岁通天元年举明经及第，授翰林承旨直学士。见武后称制，上疏乞归养，使主漳州文学。龙溪县尹席宏聘主乡校，乃辟书院于松洲，与士民论说典故，子弟多有向方。”是时，州治初建，俗固陋，“珦开引古义，于风教多所裨益。”以上文字说明松洲书院设立后，陈珦注重以礼乐改善陋俗，以儒家文化教化士民。

景云二年（711）陈元光战殁，陈珦忧居三年，唐开元二年(714)朝廷诏令陈珦接任漳州刺史。此后20余年，漳州在他的治理下，这个原称“蛮獠”的地方开始向中原文明看齐。《龙溪县志》称陈珦“剪除顽梗，训诲士民，泽洽化行。”开元二十五年（737），57岁的陈珦告老乞休，再次到松洲书院聚徒讲学。“天宝元年（742）陈珦卒，谥文英”。

松洲书院（威惠庙）历经沧桑，历代多次维修，从遗址看为典型的三进式，今前两进已经坍塌，院里仍散落着精美的古石雕、石狮、石鼓、石柱、石砚台、石椅等。中殿须弥座上供奉有“开漳圣王”陈元光，后祀其父陈政，须弥座上的浮雕造型古朴拙巧，中殿后墙仍残留有古壁画等。东西配殿祀开漳部将许天正等，梁柱上残留的建筑构件雕刻精美。

现书院遗址后进建筑明间金柱上留有漫漶不清的铭文，为“进士马慈考舍□□堂石柱成对衍求”“嗣圣州岁存乙已舍王淳祐五□□夷腊月志”。中殿前保留—口长方形石井，名“龙喉井”，井沿条石上镌刻“宝祐戊午，朝王会造”刻字，中殿莲花座下镌有“朝王会”会首名单。南宋淳祐五年为1246年，南宋宝祐戊午，即宝祐六年，为1258年。由此可以判定，松洲书院（威惠庙）在宋代便已经有过修缮，以后历代屡有修葺。

清同治三年(1864)，在太平军李世贤部入漳之役中，松洲书院及同为一处的松洲威惠庙被烧毁。民国时期松洲书院曾重修，1949年解放后这里作为粮食仓库使用。1988年松洲书院被列为漳州市第一批文物保护单位，2005年5月，松洲书院（威惠庙）以其中的中殿遗址被列为第六批省级文物保护单位。2012年完成了后殿书院部分的修复，修缮一新的松洲书院（威惠庙）后殿悬挂“大唐松州书院旧址”匾。2017年书院的主座和东西配殿进行局部维修，2019年4月工程竣工。

02陈珦生平小考

对于陈珦生平，古人已有过考证。清光绪《漳州府志》卷二十八《唐列传》中记载：“陈珦，字朝佩，元光之子，政之孙也。少受学于别驾许天正，善词赋。元光抚之曰：‘儿非戈戟士，乃台院秀儒也。’万岁通天元年，举明经科，授翰林承旨直学士。珦见武后称制，疏乞归养。县令席宏聘主乡校，辟书院于松州，与士民讲习。时州治初建，俗尚弇鄙，珦开引古义，于风教多所裨益。景云二年，元光讨贼战没，珦哀毁顿绝。既葬，庐于大峙原墓左。朝命以岭海多故，起之丧中，代领州任，恳辞。服阕，乃袭封视事。开元三年，率武勇夜袭巢峒，斩前刃父贼蓝奉高首，幷俘其余党。迁州治于李澳川。即今漳浦县治。二十余年，剪除顽梗，训诲士民，泽洽化行。表辞封爵，不允。天宝元年卒，谥文英。子酆。”

光绪志陈珦条目附注中载：按旧志珦本传，有“开元十九年，登王维榜进士”之语。考《陈酆传》唐父老举陈酆代殳伯梁为刺史疏中云“陈珦代事，兵民胥庆，复举明经，谢官归休”等语，不云珦举进士也。万岁通天距开元十九年，中隔三十余载，而珦已老，不应举明经，历刺史之后复应进士科。又考《王维传》：维登进士乃开元九年，非十九年也。旧志《周匡物传》云“唐自嗣圣开漳百二十年，登进士自匡物始。”匡物以元和十一年登进士，珦以万岁通天元年举明经。元和在通天万岁后，相去百有余载。旧志人物以匡物居第一，今更之。”

光绪府志陈珦条目附注中的考证说明，对于陈珦生平，早在古时就已存在几种不同的说法。而据历代府县志中有关陈珦的记载，确实存在记载逐渐丰富的一个过程。

明正德八年《大明漳州府志》卷之十五《科目志》中云：“不记年分明经一人：陈珦，按淳祐志谓珦唐将军陈元光之后，举明经不仕，子鄷……事见陈昭素家谱。”明嘉靖乙未(1535)《龙溪县志》亦存同样的说法。

明万历《漳州府志》《陈珦传》又云：“万岁通天元年（696）举明经，授翰林承旨直学士。见武后称制，上疏乞归养，使主漳州文学。龙溪县尹席宏聘主乡校，辟书院于松洲，与士民论说典故。”该志还特别说明了“唐乡贤传通志载周匡物一人，今增陈珦为二人。”

《漳州府志》正德版说“陈珦举明经不仕”到了万历版则说：“陈珦万岁通天元年（696）举明经，授翰林承旨直学士。”说明南宋中叶到宋末，漳人对唐代漳州历史已经存在许多不同的看法。对于陈珦生平，现今不同专家也各自持有不同的看法，留待学术界讨论，本文不一一列举。

唐初，朝廷于州县设置“博士”衔，唐德宗（780-805）时改称为“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”，此衔直到明清时期才废。武后朝时期（690-705），州一级并无“文学”一职，县一级亦无“县尹”之职。而且当时也没有“翰林院承旨直学士”一职。到唐玄宗（712-756）时才设置有翰林学士院，设“翰林学士”六名。肃宗（757-761）至德宗(780-805)年间，从中选出年高德重者一人为“承旨”，独承密命。查阅“翰林学士承旨”词条上记载：“翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人，例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密令故也。德宗好文，尤难其选。贞元巳后，为学士承旨，多至宰相焉。”唐宪宗(805-820)才正式设置“翰林学士承旨”一职，此后，翰林学士承旨作为翰林学士的首领，不是单纯起草诏令，而是在禁中职掌机密，是唐朝实际上的宰相，被称为“内相”。宋朝的翰林学士承旨已不再像唐朝那样具有宰相的职权，但仍为翰林学士院主官，别称“翰长”、“学士院长”，以翰林学士中任职最久者担任，掌制、诰、诏、令撰述主事。不常设。因此，有人认为清光绪《漳州府志》卷二十八《唐列传》中所引用的陈珦职衔多为后封或者为民封（后人或者民间对先人的美誉和封号）

03松洲书院的创办时间

光绪三年《漳州府志》卷二十八《人物一》论曰：“清漳自宋迄今，多鉅人长德，以鸿文粹学衣被天下，先河后海，必以珦称首焉。”《龙溪县志》亦载：“松洲书院在二十三四都（今浦南镇松洲村），唐朝陈珦与士民讲学处。”有人认为松洲书院这种以“士民”为对象的讲学处，又有“聚徒”授业的专门教学，已具备有早期书院的“传道”功能。松洲书院正是这种由读书处到面向大众授业过渡的产物，在书院发展史上具有典型意义。据此，有人认为创建于景龙二年（708）的松洲书院的比唐玄宗开元六年（718）开设的丽正书院还早10年，比唐乾符年间（874-879）设立的福州鳌峰书院早了100多年。据此称称松洲书院是中国创设时间最早的书院。

然而，对于松洲书院是否为“中国最早的书院”，也有人提出质疑。认为“书院”之名始于唐代，可分为官办、私办两类。唐景龙时并无“书院”之称，私立书院最初为私人读书的书斋，官办书院为官方修书、讲经的场所。唐玄宗开元六年（718）将藏书机构乾元院改名为丽正修书院，为中国最早的官办书院，但它是皇家编、校、典藏图书的地方，类似于皇家图书馆，而不是教学机构。唐末至五代期间，这些私人藏书、读书的书室才逐渐演化为向公众传授知识的书院。　

嘉靖《龙溪县志》卷之四《学校》载：“龙之学建于宋，而理学亦盛于宋。北溪东湖诸君于接踵而兴。”文中说龙溪县学书院始于宋代，由此推断，唐代的漳州并无官办书院之说。查历代府县志，有关“书院”的条目中也没有松洲书院的记载。今介绍松洲书院的文章，其引用的文字多从府县志的《人物》部分中载取，依前面所分析，陈珦的职衔多为后封或者民封，“松洲书院”是否为中国最早的书院还有待未来挖掘史料进一步考证。

历史上漳州地属偏隅，记录有关“开漳文化”的文献多有失录。但不管松洲书院是否为“中国最早的书院”，唐代漳州设郡之后，漳州文化的进步却是事实。据载，漳州郡在唐代得科名者有12人，其中周匡业于贞元八年（792）举明经，周匡物于元和十一年（816）进士及第。此后漳州历代注重办学，科举渐兴，代有英才。因此，可以说唐代开漳“创州县、兴庠序”，对后来漳州文化的进步打下了良好基础，对漳州儒学的开启功不可没。