专家解读家训文化：承载历史惠泽后世

◆家训从侧面反映历史

“一则家训，就是一段历史。五彩斑斓的家训思想博大精深，从一个侧面记录了当时的社会状况。老规矩可以不照搬，但是决不能被遗忘。古代家训蕴含四个方面的智慧：为人处世、待人接物之道；读书治学、立身成才之道；和睦亲邻、理家聚财之道；为官仕宦、经邦济世之道。”集美大学教授王人恩举例说，几个世纪过去了，《颜氏家训》缘何今日依旧被很多人拿来重读，这值得深思。

“《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被誉为家教典范。难能可贵的是，作者颜之推在序言中，一点也不掩饰幼年时期所犯的过失，所走的弯路，相反，他以自己20岁以前‘不知砥砺’而与凡夫庸人交往不慎，以至于养成了一些‘卒难洗荡’的坏毛病为例，从几个年龄阶段上详细解剖了自己的交友之失、言语之失和行为之失，颇具现身说法之效，旨在告诫子孙引以为戒。”王人恩教授说，这种坦荡无私的胸怀本身就具有训诫意义。

不过，在王人恩教授看来，人们对《颜氏家训》的认识有些不到位，有些不够严谨，要读懂其背后的寓意。比如，一提起这部谈前人治家经验的家训，大家都说是“古今家训，以此为祖”，事实并非如此。

“《颜氏家训》的确影响极大。其实在其问世前，我国古代早就产生了许多文情并茂、足资借鉴的家训。且不说《尧戒》和周公、孔子的口头遗诫，就流传下来的名篇佳作来看，比其早得多的家训，就难以计数。”王人恩教授说，家训一词最早见于《后汉书·边让传》，即“髫龀夙孤，不尽家训”，《颜氏家训》因直接用“家训”而知名。

中国古代的家训萌芽于五帝时代，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛，至清末传统家训发生革命性变化。据《中国丛书综录》所列书目记载，我国古代公开出版的家训有120多种，是中华传统文化宝库的重要组成部分。

◆家长里短中孕育真知良言

当古代家训撞上现代教育，有人就提出质疑：发端于封建社会文化的古代家训是陈规旧习，含有家长制成分，运用在今天的年轻人身上会“水土不服”。

“这是对家训文化的一种误解。”王人恩告诉记者，中国古代家训确有局限性，其蕴含的强制性、约束性和训诫性显而易见，以扬弃态度予以传承应该提倡。但是，中国古代家训属于“有益于天下”的范围，传世家训是家庭中长者训诫子弟立身处世的行为规范。

如果说修身是立身之本，治家则是立身之始，又是对个人才干的锻炼和检验。因为一个家庭就是一个小社会，严格治家不是一件小事。中国古人历来把治国安邦与治家相提并论，古代家训中有关勤俭持家的训诫非常之多，今天读来也觉得颇有见地。

“家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式。相比学校教育，家训中的道德教育更具实践性，可以教会孩子怎样去贯彻实施那些抽象的道德理念。”王人恩教授说。

司马光的《训俭示康》即引述大量的材料展示了“以俭立名，以侈自败”的普遍性和真理性，并现身说法教育儿子司马康“身当服行”，还“当以训汝子孙”。庞尚鹏《庞氏家训·戒奢靡》还不惮其烦地制定出详细要求：“待客品物，本有常规。如亲友常往来，即一鱼菜亦可想留。”朱柏庐的《治家格言》，提倡日常生活要注意勤俭节约，饮水思源，“一粥一饭当思来之不易；半丝半缕恒念物力维艰”，这两句话成为传诵久远的名训，教育了多少后代子孙。在大兴节俭办事之风的当下，重温一下这些古训大有裨益。

勤俭的天敌是奢侈，勤俭可以兴家、助廉，奢侈可以破家、败身。曾国藩在《致子纪鸿书》中谆谆告诫儿子纪鸿要保持“寒素家风”，要懂得“骄奢倦怠未有不败”的道理。张之洞对儿子四月花去千金之举大为怪疑，立即写下《复儿书》询问原因，动之以情，晓之以理，劝诫出国留学的儿子“勿负老人训也”。