“开漳圣王”文化成台湾民间四大信仰之一

在陈元光21岁时，父亲陈政病逝，陈元光便代替父亲的职务，继续带兵打战，最终平定了叛乱。在他领军的10年时间里，他深深地领悟到“兵革徒威于外，礼让乃格其心”，要想长治久安，打战绝对不是长久之计。于是，他便上奏请求武则天在泉潮之间设立漳州，他也成为漳州首任刺史。

坐落在芗城区浦南镇松洲村的松洲书院里，每一砖每一瓦都流露着浓浓的岁月痕迹。一入松洲书院，首先映入眼帘的就是威惠庙，被供奉其中的陈元光是全村人最坚定的信仰。庙宇后方的学堂，如今还摆放着板凳长桌，作为小学生的教学实验基地。由陈元光之子创办的松洲书院作为“八闽第一书院”，如今虽已不复往日的辉煌，但曾经在这里留下的朗朗书声却始终萦绕耳边。

松洲书院存留至今，也很好地印证了古时陈元光一家礼教治漳的历史。

漳州设立之初，治安还未能完全稳定。据史料记载，陈元光开荒建屯，收集流亡，营农积谷，兴办陶冶，通商惠工。并且在四个边境都设立了行台，定时巡逻戒备，方圆数千里“无烽火之惊，号称乐土”。

同时，在他任职漳州刺史期间，他还将中原地区先进的耕作方法进行推广，改变了闽南过去“刀耕火种”的耕种方式。农户遇到种子、农具、耕牛的问题，他也一一帮忙解决。他还兴修水利，在火田修筑了长约120米，底宽、陂高各4米的军陂，依蜿蜒的山势修筑了引水渠道。

直至54岁时，陈元光死于战争之中，他的一生有42年都在闽度过，任岭南行军总管27年，漳州刺史25年。不仅开辟了漳州，还给漳州带来了长期的安定，被后人称为“开漳圣王”。而他的后人，也前赴后继地开漳治漳，五代人中有四人任刺史，治漳长达150年之久。汤漳平介绍，直至唐末的200年间，漳州地区基本上是安定的，史料上没有发生大的骚乱的记载。

“开漳圣王”文化是台湾民间四大信仰之一

官园威惠庙就坐落在芗城区的巷口社区，庙口是车流不息的马路，庙内常年香火鼎盛。站在官园威惠庙里抬头看，“圣王治漳”“设院修文”“功成回乡”……横梁上一幅幅的雕画也在向后人讲述着陈元光的故事。

陈元光及部将的后裔后来分布在了海峡两岸，自然而然，“开漳圣王”也成了许多台湾人的信仰。据漳州市开漳圣王联席会副会长杨以能介绍，如今祭祀“开漳圣王”的祖庙云霄威惠庙仅在台湾地区的分庙就达300多座，信众800万人，“开漳圣王”文化已成为台湾民间四大信仰之一。而芗城区的官园威惠庙自2005年以来就有来自台湾和海外的信众65批2000多人次。