八闽文脉·人物 | 李光地：理学名臣 兴国振族

清代名臣李光地为官48年（1670—1718年），经历过康熙朝众多重大历史事件，如三藩之乱、朝廷党争、治理河患……但他“谨慎清勤，始终一节”，经受住了重重考验，最终在年过花甲时，荣登相位。晚年返乡后，又亲拟家训族规以及村规民约，为族群的昌盛提供动力。

李光地一生的作为，展现出他“传承理学、修齐治平”的雄心。

位于福建省安溪县湖头镇的李光地塑像。李光地（1642—1718年），字晋卿，号厚庵，别号榕村，泉州安溪人。清初政治家、理学家，一代名相。康熙给予他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博”的评价。（来源：泉州网）

勤于治学 受康熙青睐

康熙二十年（1681年）八月十四日，羁留在京长达13年的施琅终于被任命为福建水师提督，启程重返东南海疆，为平台战役做准备。康熙设宴为他饯行，并叮嘱他要与地方官员同心协力“以靖海疆”。

自康熙二年（1663年）和康熙四年（1665年）两次征台无功而返之后，康熙就没给过施琅好脸色瞧。而这次施琅之所以能有机会重掌东南水师兵权，最重要的原因就是康熙在与内阁学士李光地商量平台将领时，李光地以“四理由”力荐施琅，这才说服了康熙。施琅知道这次征台是一场硬仗，但他已没有退路，必须放手一搏。

两年后，康熙二十二年（1683年），施琅果真在平台战役中大获全胜，成就一世伟业。而这背后，当有李光地的保荐之功。

李光地是何人，康熙为何如此器重他，这一切还得从头说起。

李光地生于明崇祯十五年（1642年），据《清史稿·列传·卷四十九 李光地传》载：

李光地，字晋卿（号厚庵，别号榕村），福建安溪（感化里，今湖头镇湖二村）人。

他五岁入幼学，十岁能诗文，十三岁毕诵群经，十八岁始讲性理之学，著书立说。康熙三年（1664年），李光地试策论学于乡，康熙五年（1666年）中举，康熙九年（1670年）中进士，被选为庶常馆庶吉士，可谓“芝麻开花节节高”。

康熙十一年（1672年），康熙诏诸翰林各献所学，李光地进“河洛图说”；秋九月，他又在庶吉士散馆考中获第一，被授予翰林院编修之职。

康熙十二年（1673年）二月充会试同考官。而后在数十年时间里，由翰林院编修累官至直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士。

李光地一生勤于治学，为增广学识，不断向良师益友虚心求教，曾问音韵学于顾炎武，问历算于梅文鼎。

到了中晚年，李光地不仅熟悉经义性理，还旁及历算、图书、象数、韵谱、道术、《周易》、乐律、音韵诸学，堪称全才，著有《周易通论》《周易观彖》《古乐经传》《韵书》等书。如此博学的他，也获得了康熙的青睐，所以很多学问方面的事情，康熙都喜欢找李光地来共同研究，久而久之，君臣逐渐相知相契。

康熙御赐李光地的《御制丰碑》用汉满双文撰写。（来源：泉州网）

谦恭守节 经受住重重考验

清初，民族矛盾尖锐，战争频仍。康熙十二年（1673年），平西王吴三桂据云南叛清，驻福州的靖南王耿精忠也叛状渐露，伪以朝命召李光地至福州。李光地察其有异，托故辞归。

康熙十三年（1674年）3月，耿精忠终反。李光地遣人密送“蜡丸疏”入京，陈述破贼机宜，康熙对李光地此举“动容嘉叹”。

康熙十七年（1678年）3月，白巾军进犯安溪，回乡守制的李光地就近招募乡勇百余人扼守险要，力保安溪不失；六月，郑经军围困泉州，李光地又大破郑军，展现了自己的军事天赋。

功绩面前，李光地却显得十分谦卑，他上疏说泉州围解“乃将帅仰奉威灵，拯百万垂危之命延及臣家，微臣其何功之有哉！”谦恭的态度给康熙留下了极好的印象。

李光地最令人印象深刻的功绩还包括治理“三河”（子牙河、漳河、永定河）。

康熙三十七年（1698年）11月，康熙命李光地为直隶巡抚。就任三个月，康熙就面谕李光地亲自踏勘漳河和滹沱河，并上奏治理方案。

李光地得旨后迅即行动，于康熙三十八年（1699年）4月上呈周详的治漳河方案。康熙览后表示赞同，下旨迅速施行。

秋后，李光地要求两岸州县官府组织民众疏浚河道，使漳、滹两河由馆阁流入大运河。而后浚通单家桥处的子牙河支流。

前后只用十个月，子牙河工程告竣。康熙亲临巡视，十分满意，御赐李光地《子牙河诗》。

康熙三十八年（1699年）10月，康熙命河道总督王新命和工部侍郎赫硕兹治理永定河，事过一年，毫无成效。康熙甚怒，撤王、赫二人之职，授李光地负责治理永定河事宜。李光地为主持治河工程，多次亲临工地调查。

由于因时因人制宜，李光地的治河实践大获成功，永定河水患绝迹。康熙亲自巡视工程，为表彰李光地的功绩，特颁赐诗、字，并御书“夙志澄清”匾额。

李光地故居内“夙志澄清”匾额（来源：中央纪委监察部网站）

康熙四十四年（1705年），康熙以李光地“居官甚好，才品俱优”，升为文渊阁大学士。

李光地一生辅弼，他以全家性命力荐施琅专征平台，完成祖国统一大业；为政席仁，在任职期间义设常平仓，荒年赈济饥民；减免赋税，废除自秦以来的“十家连坐法”和“凌迟”“灭族”等酷刑；拯救了因《南山集》案被株连入狱的文学家方苞，以及以“大不敬”罪拟判死刑的江南知府陈鹏。其光辉事迹，不胜枚举。

康熙与李光地“情虽君臣，义同朋友”。康熙五十七年（1718年）李光地病逝时，康熙深为震悼，谕朝臣曰：

知之（李光地）最真，无有如朕者；知朕，变无过于光地者。

李光地死后被谥“文贞”，加赠太子太傅。

康熙评价李光地：

谨慎清勤，始终一节，学问渊博。

康熙在为李光地撰写的《谕祭文》中赞他“谋猷练达，经术通明”。

后来雍正更是直接褒赞李光地为“一代之完人”。

雍正在《谕祭文》碑中赞誉李光地为“一代之完人”（来源：泉州网）

历史醇茶 值得后世慢慢品啜

作为清初名相，李光地尊崇朱子理学，以治《易》闻名当世，一生笔耕不辍，有《榕村全集》等数百卷遗世。

清·李光地《榕村全集》（来源：中央纪委监察部网站）

于朝堂之中时，他主张兴修水利，减少税赋，振兴经济；而老年返乡之后，又亲自拟定《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》等家训族规，以及《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等村规民约，为家族的昌盛提供动力。

李光地以其丰富的人生和政治阅历告诫李氏子孙及族人：

夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰之极，存乎其人。

这句则旨在告诉后代，家族的兴衰存亡都取决于自己，切勿贪图享乐、为所欲为。

李光地深知一个人的成长成才与家族教育密不可分。

在《家训·谕儿》中，李光地劝诫后代读书不能局限于看，应多动手写才能铭记于心。

清·李光地《家训·谕儿》（来源：安溪县湖头镇人民政府）

而在《诫家后文》中，则先陈述先祖“起家艰难”的创业事迹和谨慎处世、勤俭持家、急公尚义的优美门风，以此教诲子孙后代，幸福来之不易，应当珍惜与感恩，千万不能骄纵傲慢，仗势欺人，为非作歹，要收敛约束、和顺谦卑，这样才能继承祖业，不辱先辈。

清·李光地《诫家后文》（来源：安溪县湖头镇人民政府）

在订立村规民约方面，李光地明确指出盗窃、奸淫、赌博、盗耕牛私宰和放火焚山，都是严重影响生产生活安定的大事，告诫乡人不能触犯，违者将送到官府按律严办。李光地以“公约”的形式遏制不良社会风气，不仅对族人是一种约束，对当地安定的社会秩序也是一种促进。

据《榕村谱录合考》记载，李光地制订的族规乡约，确实给当时的感化里（现湖头镇）带来极大影响，“奸贼屏息，狙狯失恃，工贾成若，风雨大和”，家训、族规、乡约产生的约束力，使一些原本恃宠成骄之人，重新认识自己，开始洗心革面，返回正途，这使整个社会更趋于和谐。

近年落成的安溪阆湖博物馆，收藏着大量的湖头文物、文献，其中就包括湖头李氏家族相关家训、石碑拓片、木质匾额等。

安溪阆湖博物馆内收藏着大量与湖头李氏家族相关的石碑拓片、木质匾额等（来源：泉州网）

李光地故居位于湖头镇中山街，是明初李氏先祖李森所建，经清初扩建重修，前后三进，占地面积两千平方米，被称为“大宗祠堂”，乃湖头李氏祀先祖、明宗规、行族事的所在地。

李光地故居（来源：中央纪委监察部网站）

李光地故居内景（来源：中央纪委监察部网站）

李光地一生“谨慎清勤”，这从他故居前的一座四不像雕像上也可窥出端倪。

据悉，此物名为“犭贪”（音同“贪”），乃天界的一只神兽，生性贪婪。

这只“犭贪”的首部与身体最初是断开的，后来才黏合上去，至今脖子上仍留有黏合痕迹。李氏后裔李清黎说，李光地把断首的“犭贪”放在门口，是为了警示后人“当官切记廉洁奉公，不可贪图非分之财；做人则要诚实，不可心存不轨，掠夺不义之财，否则会有掉脑袋的危险”。

李光地此举，可谓用心良苦。

李光地故居前的犭贪。（来源：中央纪委监察部网站）

李光地还热心家乡的教育事业。

康熙二十四年（1685年），李光地命长子李钟伦在湖头建“榕村书屋”，后又设义学，让更多贫困人家的子女有机会接受教育。

李光地讲学处——贤良祠（榕村书屋）。（来源：中央纪委监察部网站）

坐落于湖头镇美溪村龙贵山麓的成云洞，始建于清康熙年间。李光地年少时曾在此纳凉读书，会友论道；晚年时又于此地修筑书堂，著述修身，同样有大批文人墨客慕名而来与之谈经论道。

成云洞书院曾是李光地读书处（来源：泉州网）

在安溪文庙，至今保存着一方《皇清重修学宫碑记》，内文记述了安溪知县在大学士李光地等人的倡议下，发扬儒家礼乐文化传统，发动社会贤达倡修文庙的事迹。在李光地的鼓励下，安溪一时处处书声琅琅，学风大盛。

如今在安溪湖头，李光地的家国情怀、先进思想，依然时时发人深省、促人奋进。

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