170年前，“超级大V”在福建出生

他，是留学归国的“斜杠青年”，是历史课本的“常驻嘉宾”，鲁迅、康有为、梁启超都曾被他“圈粉”，他就是中国近代史上杰出的启蒙思想家、教育家、翻译家和爱国主义者严复。1月5日，纪念严复诞辰170周年大会暨学术研讨会在福州举办，让我们一同走近这位从福州走出的文化巨子，了解他传奇的一生。

船政学子 志存高远

位于福州乌龙江畔的阳岐村，宁静秀美。一条小溪穿村而过，溪上有一座逾千年历史的午桥。放学晚归的孩子们打桥上过，清脆的童声四溢，村人在各自屋前忙碌，一派温馨祥和的景象。

这里，是严复的故乡。

100多年前，年少的严复也是这般穿过午桥，搭船沿乌龙江，顺流而下，直抵马尾，开启他的船政求学路。

把时间线拉回到19世纪中叶，这个出生于阳岐中医世家的少年，对未来的憧憬，原本是一条传统读书人学而优则仕的路。但这一切，都因为一场疫病的到来而被打破。

严复祖籍福州侯官阳岐，出生地为福州南台苍霞洲。父亲严振先在苍霞行医，因医术高超被称为“严半仙”。

父亲十分重视对严复的教育，7岁那年，就送他入私塾读书；9岁回到阳岐老家，跟着学问渊博、擅长诗赋的五叔严厚甫就读；11岁时，严复到苍霞洲，跟随思想境界开阔的闽中宿儒黄少岩学习。

1866年，一场时疫在苍霞流行，严振先在救治病人的过程中，也不幸感染疫病去世，全家因此陷入经济窘迫的境地，无力再支付私塾的费用。

而此时，一座新式的学堂，正在当时的闽浙总督、晚清名臣左宗棠的运筹帷幄之中，即将“横空出世”。

正当左宗棠积极筹备船政建设之时，西北军务紧急，清政府下令将其调任陕甘总督。调任之前，他“三顾宫巷”，请得恩师林则徐的女婿——才干过人的前江西巡抚沈葆桢出山，出任船政总理大臣，全力开展船政各项事务。

1866年，福建船政动工开建，势如破竹，船政学堂“求是堂艺局”招生，首批招录百余人。

彼时正途是考科举，人们对于新式学堂大多不屑一顾。但正处艰难的严复看到了船政学堂的招生章程：凡考取者，饭食及医药费全部由学堂供给；每月给银四两，还有奖学金；学习五年毕业后可进入水师领工资。为了生计，少年严复下决心报考这一新式学堂。

当年的招考考题为《大孝终身慕父母论》，正值父亲初丧的严复，见此命题，心情悲切，下笔真挚，以第一名的成绩被录取，进入船政学堂学习。

19世纪60年代的某一天，如果你来到马尾江畔，可能会被眼前的景象所震惊：课堂上，浓浓的福州乡音与英语、法语相混杂，切换自如；拖着长辫子的晚清学子，跟着外教捧读着全外文版书籍；“洋教习”带着学生，在造船车间实践忙碌……

这是当时马尾船政的寻常场景。在这样的场景中，求知若渴的严复系统学习了英文、代数、几何、电磁学、光学、热学、化学、天文学、航海术等几十门课程。

在经过五年的学习之后，1871年5月，严复以最优等成绩毕业于航行理论科，随后又上舰实习。其间，严复随船游历了渤海、黄海、东海、南海，日本、东南亚等地，极大地开阔了视野。

1877年，严复又与船政学堂毕业同学共12人，被选派赴欧洲深造。严复以优异的成绩考入英国格林尼治海军学院。在两年多的时间里，他学习了高等数学、化学、物理和海军技术、海战公法等各种课程，还经常走出校园，深入社区、教堂、法庭，观察了解西方社会。

这些学习经历，让严复开始思索探寻中国的自强之路，也为他后来的译述警世奠定了基础。

教育救国 呕心沥血

严复一生先后在多所大学主持工作，是近代中国著名的教育家之一。他不仅提出了系统的教育理论，而且亲身躬行，以教育实践自己的救国理念。

1879年，留学回国的严复先是到福州船政学堂任教，后又至北洋水师学堂任教，从担任“洋文正教习”开始，供职20年之久。

在北洋水师学堂任职期间，严复严控生源质量，重视教学管理，完善奖惩制度，为中国海军培养了一大批人才。这些学生毕业后有的留在水师学堂任教，有的到北洋各军舰充任军官，有的步入政界。严复曾自信地说：“军中将校，大率非同砚席，即吾生徒。”

复旦公学是复旦大学的前身。1905年，严复受震旦学院创始人马相伯的邀请，担任复旦公学校董，和其他社会名流一道共同筹办复旦公学。同年8月，严复与马相伯亲自主持了复旦公学的首次招生考试，从500多名报考者中录取了50名优秀者，治学之严，可见一斑。

严复投入大量的时间精力，从学校的创建到日常管理、经费筹集、课堂教学，为复旦公学的发展作出了突出贡献。

安徽高等学堂是安徽省第一所近代大学。学校虽创办数年，但因管理不善，成效不佳。安徽教育界领袖盛情邀约严复前往。

在监督安徽高等学堂期间，严复以自身的教育救国思想为蓝本，从学制、课程、师资、外语、考试、升学、留学以至于膳食等方面实施了大刀阔斧的改革，极大地促进了学堂的建设发展。

在严复的教育生涯中，最瞩目的应该是担任北京大学首任校长。

1912年2月，严复被任命为京师大学堂总监督。5月，京师大学堂更名为北京大学校，严复出任校长。

正当严复在北京大学施展自己的教育蓝图时，教育部突然下令停办北京大学。严复焦急万分，条陈《论北京大学校不可停办说帖》，从北京大学校的历史、中国高等教育发展的必要性等方面陈述北大不可停办的理由。

接着又上呈《分科大学改良办法说帖》，详细梳理了分科改良的方法，提议将经、文两科合并为国学科，侧重躬行实践，提倡经世致用之学，对近代以来的学术分科产生了重大影响。

在严复的努力下，北京大学免遭停办，还逐步发展转变为近代高等学府，赢得国际上的名誉。他提出的“兼收并蓄、广纳众流、以成其大”的思想，被后来的蔡元培校长发展为“北大精神”——“思想自由、兼容并包”。

作为首任校长，严复为北大的发展奠定了学术、制度和精神基础，传为佳话。

令人尊敬的是，严复的教书育人理念，不仅仅停留在思想和学识的教育，他还特别注重体育教育。

在北洋水师学堂任职期间，严复率先开设了体育课，内容包括足球、击剑、游泳等项目，足球也是从那时起在中国生根发芽，天津也因此成为中国足球两大发源地之一。

译述警世 精神永续

1895年甲午战败之后，严复深感救亡图存的紧迫性，他将希望寄托在自己躬耕不辍的西学上，“欲开民智，非讲西学不可”。而欲讲西学，就必须将西方经典著作加以翻译，引入学习。

于是，严复开始了自己的翻译事业，从1898年的《天演论》开始，他一共译有超过20本著作，其中《天演论》《原富》《法意》《群学肄言》《群己权界论》《社会通诠》《穆勒名学》《名学浅说》最为瞩目。这些译著的翻译出版，无异于平地惊雷，对国人的警醒可以用震撼言之。

严复的译作之中，又以《天演论》影响最为广大深远。《天演论》一经出版便成为畅销书，在知识界引起了强烈的共鸣，并成为后世青年知识分子的启蒙性读物。当时，青年鲁迅1898年到南京求学，购买了一本《天演论》，被其中的新鲜内容所吸引，只要“一有闲空，就照例地吃烤饼、花生米、辣椒，看《天演论》”。

维新派领袖康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。梁启超亦称赞严复“于中学西学皆为我国第一流人物”。

而在《天演论·译例言》中，严复还提出以“信、达、雅”作为翻译的标准和原则。这是中国近代最具有代表性和生命力的翻译理论。

1921年10月，严复在故乡福州的郎官巷住宅病逝。斯人远去，但如严复这般进入历史殿堂的人，隔着百年时空，依然能让我们感受到他们的星光熠熠。

这位“中国近代思想文化史上里程碑式的巨人”的时代精神，跨越百余年仍然熠耀不灭，将永远为吾辈所追寻，并永世传续。（宗 禾）