聚焦·文化遗产：这幅画，用去了他人生八分之一的时间——解读郑子端《三坊七巷景观图》

《三坊七巷景观图》部分

民国初年老福州杨桥头地图

“我家以前是在原杨桥巷38号的……我家北临杨桥巷，家里住所当时也是我父亲郑元昌的诊所……我父亲是福州郑氏中医药第三代传人，在南门兜开瑞来春参行和南街大生春药行……郑氏医寓曾从南门兜迁吉庇巷，再迁杨桥巷，又置业于文儒坊三官堂、衣锦坊等4座大宅。”

在出身中医世家、福州民俗专家郑子端的笔下，从小就生活在三坊七巷的他，是三坊七巷的“原住民”，更是不折不扣的福州“民俗通”。

郑子端曾表示希望让更多的人知道三坊七巷的故事，因此，绘制一幅能集中展现三坊七巷历史面貌的画作成为他的执念。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。此画绘成后名为《三坊七巷景观图》，被誉为福州版的《清明上河图》，长约6米，高约半米，记录了三坊七巷从上个世纪30年代至今的风俗人情和当地人们的生活状态，跨越了近百年的历程，涵括了不同时期的500多个人物、近50家老铺。

已逾古稀之年的郑子端说，从收集材料到画就花费了10余年的时间。

投身其中，郑子端乐此不疲。

消失的旧街巷

画卷从省府路开始着墨，上半部分为“三坊”，下半部分为“七巷”。值得一提的是，画卷保留了曾经的旧街巷名。

在画卷中，杨桥路还叫作杨桥巷。

关于杨桥路的来由，郑子端在《老福州杨桥巷忆旧》中曾写道：“清末民国初时，杨桥巷仍被称为‘登俊坊’。据1919年《福州城台地图》中注，‘总督后（省府路）’到南后街‘水流湾口’这段路名叫‘杨桥头’，因虎节河沿跨有一座石板桥名杨桥而得名。原来的杨桥巷很窄，巷宽只有3米。1936年杨桥巷才开始拓宽成路。直到1955年1月台湾当局派飞机轰炸福州后，福州市人民政府又扩建了杨桥路。新建的杨桥西路从双抛桥（乃因南北纵横有合潮桥、发苗桥二桥而得名）旁边穿过，发苗桥被拆除，合潮桥才裸露在杨桥路旁一直到今天。”

吉庇巷是三坊七巷中最南端的巷子，在宋朝时还叫魁辅坊，又叫魁辅里。据郑子端回忆，他曾有幸收集到一张外国神教士留下的吉庇巷旧照，那时的坊门上面还是“魁辅里”三字。所以在画卷中“魁辅里”的名字也得以保留。

福州曾经有个灯谜，谜面为“水流湾边郎官巷”，即郎官巷对面曾是大水流湾。大水流湾的巷口也曾立有牌坊，上面刻着“会潮里”三字，下面刻着“水流湾”三字。郑子端说，旧时的会潮里是专门卖家具的地方，以前人家结婚时都要到这儿买家具。但由于后来三坊七巷重新改造，大水流湾被拆掉，其坊门也被拆掉了。再沿着大水流湾下来就是小水流湾，当时的小水流湾对面就是现在的塔巷。

郑子端根据可考究的旧照以及相关史实重新画作，将已经消失的地名一一重现。不仅如此，三坊七巷修复改造前的老牌坊面貌，他也都保留着，诸如塔巷巷口牌坊上颇为特色的宝塔、衣锦坊坊名旁的两扇红色窗门等。

独具特色的民俗

福州是一座拥有2000多年历史的名城，其民俗文化形式内容丰富多样。通过画作的形式，郑子端将福州当地不少传统习俗呈现了出来，众人舞龙灯、亲家舅送灯、出嫁女儿送拗九粥等，都被记录在画卷之中。

每逢元宵节庆，福州就会有舞龙灯的传统活动。舞龙灯，俗称龙灯舞，自唐朝始在福州地区就已流传。表演舞龙灯时，一人舞龙珠，另九人各持龙灯一节，“九节一珠”有“十全十美”之意。画卷中的持龙灯者姿态各异，龙灯舞得活灵活现，十分传神。

福州坊间还有“送灯”的民俗，其中最为人津津乐道的“亲家舅送灯”，即姑娘出嫁第一年，由她的弟弟送达，他们把花灯挂在甘蔗的两头，第一年送“观音送子灯”，第二年送“孩儿坐盆灯”，第三年送“状元骑马灯”，因福州话里“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。

画中可见一女子手挎食篮，做欲往某处去状，实际上她是在赶往娘家的路上，要为父母奉上拗九粥。这也是福州特有的民间传统节日——拗九节，当地有送拗九粥的习俗，即已出嫁的女子，要在正月廿九之前将拗九粥奉给父母以示不忘父母养育之恩，以尽孝顺父母之心。

形式多样的叫卖声

清末举人王国瑞有诗云“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”，将南后街与琉璃厂相媲美，其热闹程度可见一斑。

画中的南后街上铺面林立、商贾云集、熙来攘往，而形式多样的叫卖声也给郑子端留下了深刻的印象。

据郑子端所说，这幅画大概画有500多个市井名人。其中最具特色的当属“福州四怪”：看眼睛的“颠婆”、卖虎标万金油的“马仔”、生意失败改行的算命先生和卖面包的小贩。

旧时称呼虽为“颠婆”，但此“颠”非彼“癫”，并非指精神上有疯癫之症，而是指走起路来东一颠西一倒。看眼睛的“颠婆”原住吉庇巷状元府旁，人不高，常身着一袭红色，手拿雨伞，身挂看诊的牌子，走街串巷为人看眼病，用绣花针来“针灸”。其技术高超，为人称道，但“酒香也怕巷子深”，免不了有些独特的叫卖方式。

因她身着红色，颇为艳丽，所以当看眼睛“颠婆”走在路上时，玩耍的孩童们便会高声齐呼“看眼睛‘颠婆’！看眼睛‘颠婆’”！她见状随即用雨伞敲击地板发出声响，街坊邻居们听到如此动静就知道看眼睛“颠婆”来了。

曾有一个卖“虎标万金油”的华侨叫作胡文虎，“马仔”受他雇佣帮忙贩卖万金油。“马仔”身上着一“虎”字，手拿洋铁皮所制喇叭叫卖，声称“虎标万金油”包治百病。

郑子端说，此处也有一则逸事，说的是“马仔”此人喜开玩笑，他常和小孩儿说：“我什么东西都不怕，但你若是叫我‘姐夫’我就会和你急。”天真的孩童们“姐夫”“姐夫”地大喊，“马仔”就见状装出很急的样子，“被占便宜”的姐姐们便会急眼，不少小孩因此受到责骂。

郑子端说，现在很多叫卖声都消失了，但在画作中，他仍保留着。比如盲人在前头由儿子牵着走，拿着铜制铁器敲击出“锵锵”的声音，这是表示盲人按摩的生意开张了；再如卖莆田软糕的会发出“哦”的声音，如今现代的三坊七巷商铺仍在售卖这种糕点，形如今天的黄米糕；还有“popipopi”的声音，那是福州有名的“扑扑面”，由小贩肩挑一副担子进行贩卖。郑子端说，有人因年轻时极喜食此面，曾写信到管委会要求恢复“扑扑面”，如此可知其美味。

岁月如一指流沙，曾经的叫卖声随沙而逝，但是在郑子端的画笔下，人物惟妙惟肖，即便是静止的画面，同样能让曾经的喧嚣跃然纸上，还原出坊巷中的市井味和烟火气。

厚重的人文情怀和千年的历史积淀，成就了一段专属于三坊七巷的记忆。

在郑子端的笔下，这幅画卷或许不足以描摹出三坊七巷恢宏悠久的千年风雨，但《三坊七巷景观图》的留存，为后人提供了更多真实而鲜活的记忆载体和历史素材。