柳永 北宋民间歌者

电视上那些狂热的演唱会，歌手们只要唱红了哪首歌，舞台下追星族们，不是兴奋得有如山呼海啸，就是狂欢地舞起千百支五彩缤纷的夜光棒。每当见此热闹情景，就会想起柳永。与其说柳永是一位词人，还不如说柳永本身也是一位古老的民间歌者。柳永与今日歌坛上红得发紫的男女歌手们相比，其拥趸并不比当下的歌星们少。女词人李清照，就十分欣赏柳永。

李清照评价柳永用的一句妙联是：“露花倒影柳三变，桂子飘香张久成。” 柳，它是中国传统文化中最具离情别绪的树，最具缠绵情愫的树。柳近水易活，柳长在井边便婀娜多姿，营造出最令男欢女爱依恋的情感生态。柳永用他的词涵养着一个个喜欢慢词的市井，柳永就生活在井边。在李清照的眼里，这口井中凝聚着露水的鲜花呢！它倒映水中，与井边徘徊的人顾盼无语。李清照深谙柳的习性，也总结了柳永，所以用了此佳句。柳永每当失意时，他寻求的归宿也与柳有关：“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”南宋学者叶梦得，也给了柳永一个最具影响力的概括：“凡饮井水处，皆能歌柳词。”

于是，柳永因词而流芳。比李清照叶梦得更高度评价柳永的是坊间的那首“柳七谣”。千年前的柳永，他的词因遭遇美丽而婉约；他的身世因遭遇柔情而凄艳。他的才华凝聚于《乐章集》中。而唱红柳永的，是成百上千的街坊歌手。他的艺术生命走红于歌手之间。所幸的是，她们给柳永留下了与他词作一样永恒的歌，民间称其为“柳七谣”:

不愿穿绫罗，愿依柳七哥。不愿君王召，愿得柳七叫。

不愿千黄金，愿中柳七心。不愿神仙见，愿识柳七面……

试问：世间的黄金绫罗珍贵吗？不，不如心中的柳七哥珍重；再问：掌权的君王神仙敬畏吗？不，不如亲敬的柳七哥可靠。于是“柳七谣”把柳永的人生价值与尊严提升了。“柳七谣”，就是柳永的口碑，是柳永简炼的人生传记。能为柳永记录这歌谣，并推荐到我们这个时代，应当感谢明代学者冯梦龙。这首歌谣被冯梦龙写入《众名姬吊柳七》这篇小说中。冯梦龙在当时世风日下的晚明文坛，带着文化的批判的责任感，以其学术的眼光，编出了饱含人文精神的“三言”（即《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》）。《喻世明言》第十二卷，记叙了柳永的浪子生涯。