苍峡石刻的前世今生

“蒙泉”石刻,令人津津乐道它的遗韵丰采，然而，存世更为久远的还是那方竖刻着“行到水穷处，坐看云起时”诗句的石刻，更是不同凡响，因为相传它为宋大儒朱熹手迹。据《南平市志》载：“传为朱熹所书，文引自唐代王维诗句，每字28厘米见方，每行长160厘米、宽32厘米。”可惜未见落款，留下待解之谜。无论真假如何，这位名满天下的思想家、哲学家和教育家，曾讲学于苍峡山中的九龙书院，并留下石刻和手植双榕，让苍峡拥有了“朱子过化处”的荣耀。

如果说能够以文化遗韵示人的三方石刻代表了苍峡石刻群的今生，那么沉没在湖水下的前世际遇，更值得人们同情和慨叹。“苍（旧作嵢）峡岩字在苍峡溪尾边。”旧志记载的方位是正确的，苍峡石刻确实分布于一条长约百米的峡谷两旁悬崖峭壁上，只是这样简略的记载，常令人如坠迷雾之中。所幸，苍峡石刻群旧址离村二里，我小时候常要从这里经过，现到了该对它进行必要的“复原”的时候：一座铁路桥横跨溪涧，人们站在大桥两端，远远地便能望见溪涧两侧崖壁上的“蒙泉”“清虚洞天”巨幅大字，“蒙泉”二字离人最近。大桥一端还有一方巨石紧挨着铁路，光滑的石面刻着许多文字，现在回想起来不太像是洪水记录，依稀记得“盐税”字眼。那方巨石后面还有残垣断壁，被藤蔓覆盖，我疑心那便是明代巡检司的旧址。而蔡潮题写“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记。”因为落款独立于整体碑文，且不难辨认，所以至今我还记得十分清晰。

其实，“蒙泉”语出《周易·蒙卦》，此卦“象”词说“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”意思说君子必须果断行事，修善自身，培养高尚的品德。另有“彖”词又说：“蒙以养正。”意思是通过启蒙教育，把蒙昧无知的孩童培养成品质纯正的人。蔡潮题刻“蒙泉”二字，可能与他在苍峡九龙书院接受启蒙教育有关，“蒙泉”二字体现出来的重视蒙学教育、劝人修身、正心入德的道理，对今人还是有很大的启发。

至于朱熹题写的“行到水穷处，坐看云起时”，可能发生在“庆元党禁”时。此刻，朱熹正遭受政治打击，但其弟子闽清知县郑君瑞邀请先生游玩散心。朱熹欣然接受邀请前往闽清，路过苍峡寨，有可能他到九龙书院讲学而留下的题字，只不过他还在避难之中不好留名罢了。后来，朱熹从苍峡寨乘舟抵水口时，还写了《水口行舟》诗二首，其中一首诗这样写道：

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

从自然景观提升到哲理思辨，这是朱熹哲理诗常常表达的内容，“行到水穷处，坐看云起时”同样拥有了这份意韵。当然，这方石刻可以让笔迹专家进一步进行鉴定，看旧志记载是否属实，将会给世人一个满意的答案。

我常流连徘徊于公园：历史有时会在不经意间打个盹，当它醒来之时，发现山川早已换形，沧海转变成桑田，不知将作何感想？苍峡石刻历经千年风雨，见证了村庄的荣盛兴衰，成为根植于当地村民心中的代表性的文化符号，抑或还成为牵动人们乡愁的指向路标。（胡凤俤/文 王商书/摄）