雄关分水 朱熹得诗

武夷分水关 （图片来源：鹭客社）

南宋淳熙二年(1175)，理学家朱熹(1130—1200)应江西籍同乡陆九渊之邀，不辞闽山赣水之途的艰辛，亲赴江西铅山参加由吕祖谦发起的“鹅湖之会”，与主张主观唯心主义的陆九渊“象山学派”进行辩论，史上称之为“鹅湖之辩”。朱熹从鹅湖参加学术辩论归来时，途经武夷山分水关。因多日论战，身心疲惫，但决胜之快意未尽，他驻足于这突踞于闽赣两省的漫道雄关，观察两面分水，咫尺天底下，看云卷云舒，听涧水交响，顿感心悟，立即作《题分水关》诗：

水流无彼此，地势有西东。

要认分时异，须知合处同。

分水关居于武夷山脉最高峰黄岗山闽赣两省的交界处，自古成为两省往来的要道。峰脊有一水源，分成两股：流入东面为闽水，流入西面为赣水。这首诗不仅从客观上真实地写出了分水关的自然景观，更有意义的是诗中饱含鲜明的哲学思辨观点。朱熹是南宋时著名哲学家，更是理学的集大成者。朱熹的哲学思想体系是客观唯心主义，他强调“理”和“气”的关系，通俗地说就是精神和物质的关系。他认为“有理就是有气，但理是本”“有理便有气流行发育万物”（《语类》）。

已是45岁的朱熹，哲学思想也进入了“不惑之年”。与朱熹观点相对立的代表者是江西的陆九渊，他的哲学观点是主观唯心主义。他主张“心即理”这个哲学命题，认为心就是理，是万物皆备于我的，那就用不着在客观事物中去寻求知识，也不用参加社会实践，因此，他得出了“致知不假外求”的结论。