天妃显异记

天妃显异之迹，同差给舍陈公于“灵应记”、“乞祀典疏”中已备陈之矣。唯余素感神佑，始终详细则未之及也。嘉靖乙酉季夏，余以府庠弟子员同友周应龙、王仲锦、高进小试于通州，试毕，暇日相与游戏于天妃庙，见有跪而祈签者。周曰：“吾将决吾侪中否”俟其签出筒中，遂紾其臂而夺之观，乃第十六签也。签诗曰：“久困鸡窗下，于今始一鸣;不过三月内，虎榜看联名。”是秋，余等四人果侥幸。九月，往谢之，又祈签以卜来春之事。其签诗曰：“开花虽共白，结果自殊时;寄语乘桴客，危当为汝持。”然不知所谓。岁己丑，余三人俱登进士，仲锦除知州，进除知县、余除行人;犹应龙不第，乃以举人选太原通判，结果似殊矣。然后二句之意，犹不可晓。逾年，余被使琉球之命，朝缙绅以此地险不可行、往不可返为余忧惧。余则坦然，付命于天，知素定也。乃以癸已岁夏六月至闽，一应事宜，其难其慎。有请余祷于天妃，曰：“神司大川可以呵禁不祥也。”余从之，凡修祀行香，必诚必敬，罔敢怠忽。故自始而制舟，迄终而成礼，神之阴相默助者不胜言哉。如甫至闽台，而妖狐之就戮;既定船(左舟右急)，而瑞鹤之来翔;才越庙限，而梁板之忽坠;方折桅舵，而异香之即闻。与夫雀蝶之报风、灯光之示救、临水之守护、巫女之壁趋，卒之转灾为祥、易危为安者，何往而非神之相助哉!签诗后意，似乎为余发也。然余陋劣，岂能致此?良由圣明在上，百神效灵，故皇恩得以覃下国，而微躯得以返中原也。敢不仗忠义而为上为德、为下为民，以答神贶于万一哉!尝考天妃之说：盖妃者，配也。神于海运之往来、商贩之出没，危无不持，颠无不扶，其所全活者不知几千万人矣。功德可以配天，故曰“天妃”，犹言天能生人、神能救人也。世俗但知灵异之迹而不辨名义之理，故显及之。

（载萧崇业《使琉球录·敬神》）