三明行迹 | 沙县陈了斋祠堂

陈了斋祠堂（忠肃陈公祠、了斋书院）位于沙县城一小学校园内，是一座正对校门的木构古建筑。1947年至1951年，陈了斋祠堂改为县立初级中学校舍；1951年为城关第一小学校舍；1962年堂前牌坊及围墙因扩建道路而拆除，目前仅剩占地面积400平方米的正堂部分。

陈了斋祠堂正门。

陈了斋祠堂祭奠的是陈瓘（1057年—1122年），字莹中，号了斋。该建筑原为陈瓘故居，其祖父陈世卿由永安（旧属沙县管辖）固发冲（今贡川）迁居沙县城西。陈瓘自幼在家中书院读书，宋元丰二年（1079年）进士，殿试成绩为一甲第三名（探花），官至右司谏（四品）。陈瓘敢于仗义直言，不与蔡京、蔡卞、章敦、安敦等好大喜功权臣为伍，因被忌恨而屡遭贬谪，宣和四年（1122年）卒于流放地楚州（今江苏淮安）。

聚星堂。

勤奋好学的榜样

陈瓘刻苦求学，以殿试第三名（探花）成绩为沙县学子树立勤奋好学的榜样。他饱读诗书、博览经史，对儒家倡导的“修齐治平”有着发自内心的自省自谨，也是他面对困顿的精神支柱。

他在《杂诗二首》其一云：“床头史记千番纸，世上兴亡一窖尘。惟有炳然周孔道，至今余泽浸生民。”从中表明陈瓘饱览中华典籍，对传承文明道统有着文化自觉。

其二：“大抵操心在谨微，廖差千里始毫厘。如闻不善须当改，莫谓无人便可欺。忠信但将为己任，行藏终自有天知。深冬寒日能多少，已觉东风次第吹。”表明他对儒家慎独自省修身方法的执着追求。积思成言、积言成行，陈瓘洁身守道的人生态度一直为后人所称颂。

陈瓘书法造诣颇深，他的《仲冬严寒帖》珍藏在台北故宫博物院。

重视教育的笃行者

陈瓘主张教育是一个人成长的重要途径，并提出两个重要观点：择师、幼学。

陈瓘认为“择师”是求学第一要务。“思诚之道，莫先于学；务学之要，在于求师”（《责沈文》）。学生在老师循序渐进指导下，才能做到“心远而莫御，气融而无间；物格而不惑，养熟而道凝”。

其次是“幼学”理念。“幼学之士，先要分别人品之上下。何者是圣贤所为之事，何者是下愚所为之事。向善背恶，去彼取此，此幼学所当先也。”（《谕子侄文》）陈瓘认为儿童一入学就要加强是非、善恶等思想教导，要在人品为学上下功夫。陈瓘的“幼学”教育理念被朱熹接受，他的《谕子侄文》被朱熹编入《小学 》中。

清正廉洁的楷模

陈瓘初入政界就面对北宋新旧党争乱象，他认为“朝廷之所谓是非者，乃天下之是非也”不能以“合其取舍为是，不合其取舍者为非”。（《论国是》）他撰写折奏《论蔡京疏》向皇帝指出蔡京不端品性和结党营私之举；撰写《尊尧集》对王安石政事、学术理论进行批判。陈瓘调任越州通判时还兼任明州通判，按当时制度规定可以领两份“职田”，但他坚决不要明州那份田租，把它上缴府库。宰相章惇以老乡身份拉拢他，陈瓘反而向章惇建议要“消朋党，持中道”。靖康元年（1126年），宋钦宗有感于陈瓘忠于职守，特赠陈瓘为谏议大夫，并指定在沙县故居“钦建”了斋祠堂。南宋高宗绍兴二十六年（1156年），特赐谥为“忠肃”。

陈瓘清正廉明的形象深得人心，一些文人墨客以他为原形进行创作。如明代郑瑄《昨日庵篡》之陈瓘《饭后一句话》篇，肖良有《龙文鞭影》之《陈瓘责己》篇，冯梦龙《智囊》之《陈瓘料事如神》《陈瓘攻蔡京之恶》篇，施耐庵《水浒传》第97回“陈瓘谏官升安抚，琼英处女做先锋”、第100回“张青琼英双建功，陈瓘宋江同奏捷”等。

（作者：邱泽忠 文/图）