探访台南赤崁楼：谱一阙“驱荷复台”诗

治台抚台

“妈祖信仰就是郑成功收复台湾时带过去的。如今在台湾，以妈祖为主神的庙里，大多有一处供着郑成功。”萧淑贞说，郑成功收复台湾后，被台湾民众尊为“开台王”，其历史地位由此可见一斑。

驱荷复台后，台湾百废待兴，郑成功从政治、经济和文化等方面入手，扫清荷兰侵略者在台湾遗留下来的影响，推动台湾进入百姓安居乐业、社会秩序良好的繁荣发展阶段。

设府县，定官制。郑成功采用明朝的做法，确立起一套成熟的行政制度，设置府县，将赤崁楼改名为承天府，改“热兰遮城”堡为安平镇，北部设天兴县，南部设万年县，并在澎湖岛设安抚司，戍以重兵，完成“一府二县一安抚司”的行政规划。没多久，就在整个台湾建立了同大陆一样的郡县制度，并设置行政机构。

劝课农桑，繁荣经济。郑成功采取“寓兵于农”的方法，大力垦殖土地，同时兴修水利，保护山林；鼓励东南沿海百姓移居台湾，吸引了10多万大陆农民入台，带去了铁犁、铁锄等农具，使台湾摆脱了农业生产落后的状况。

推行儒学，发展教育。史料记载，当时跟随郑成功入台的士大夫有800多人，其中有不少大儒和名士。郑经继位后，大力倡导儒学教育，建孔庙、造明伦堂、设太学，使千余年的儒家传统文化得以在台湾传承，并与大陆保持文化上的一致性，为康熙年间实现两岸统一奠定了思想文化基础。

“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”这首诗透露出对历经千难万险收复台湾的无限感慨，作者正是郑成功。数百年来，郑成功的名字与赤崁楼紧紧相连。

在卢芳蕙看来，在台湾开拓史上，赤崁楼具有重要的地位和历史文化价值，“这里的一砖一瓦，都有说不完的故事，都见证了台湾的阶段性发展，凝聚着民族的兴衰荣辱”。(记者刘深魁 文/图)