乡愁，踏浪而去渡海而来

　　朝宗宫“七娘妈生做十六岁”成人礼活动现场

东南网11月17日讯（福建日报记者 陈梦婕）厦门的沙坡尾，古称“玉沙坡”，厦门港的源起之地，从明清起就作为避风坞，是当地渔民避风、休憩的聚集地。随着城市变迁，沙坡尾如今成了厦门民众浪漫生活的网红打卡地。在沙坡尾的朝宗宫前有一块石牌坊，楹联书“百年间两岸唯一渡口，千里外群黎共沐恩波”，横额“盛世梯航”“天南都会”。很多游客专门到此拍照留念，却不知道这块牌坊是2017年重修的，而它的重建模板就是一水相连的台湾台南接官亭石牌坊。

“几年前，我们台南文化协会参与了厦门沙坡尾的更新计划。在调查走访中，我们惊喜地发现，原来这里曾是两岸唯一的渡口。”台南文化协会秘书长周芷茹告诉记者，在清康熙年间，朝廷曾在厦门设立海关，并选址厦门作为渡口，作为大陆唯一通台的正式口岸。当时官员、商贾、民众都是从沙坡尾一带前往台湾。依照当时相关的程序和礼仪，在两岸往来的港口分别都需设接官亭，以接文武百官，台湾的设在台南鹿耳门，而大陆接官亭就设在扬帆起航的出发地沙坡尾。

乾隆三十九年（1774年），厦门海防同知蒋元枢在沙坡尾接官亭前（现朝宗宫旁）建了石牌坊，并亲笔题写“盛世梯航”“天南都会”字样，盛赞这里的繁荣景象。1777年，蒋元枢赴台担任台湾知府后又在台南接官亭处建了石牌坊。石额上书“鲲维永奠”“鳌柱擎天”，以此与沙坡尾接官亭石牌坊遥相呼应。石牌坊用花岗岩和青斗石建造，按照蒋元枢亲自设计的图稿在泉州惠安制作，再通过厦门运往台南拼装而成。“熟悉台南历史的人都知道，台南接官亭石牌坊是从厦门沙坡尾这边‘克隆’过去的。”周芷茹说。

不过上世纪由于城市开发建设，个别文物古迹遭到破坏或遗佚。沙坡尾接官亭、石牌坊的原物已无踪迹。于是，台南文化协会便提出了复建石牌坊的想法，并得到了当地政府的支持。很快，依据台南接官亭石牌坊的规格，沙坡尾接官亭石牌坊在朝宗宫广场前的驳岸边落成。和200多年前一样，新建的石牌坊也是由惠安工匠打造而成。当年往来两岸的官员所朝拜的台南风神庙还赠送蒋元枢手书“鳌柱擎天”石额拓本。两岸接官亭石牌坊经历沧桑，不仅见证了两岸的历史渊源，也为两岸渡口再续前缘。

距离沙坡尾接官亭不远，是已延续了400年香火的朝宗宫。如今，每年七夕节，这里都会举办“七娘妈生做十六岁”成人礼活动。过成年门、走平安桥、穿七娘妈亭，手捧清茶，孝奉尊亲……这些仪式的举办，意味着家族长辈对孩童成长的肯定，孩子则要学着承担更多的责任。这一民俗活动由台南文化协会提议恢复，并于2018年成为厦门思明区的非遗项目。

闽台做十六岁成年礼源自周朝的冠礼，是从孩童变成年的重要仪式。周芷茹介绍，做十六岁习俗应与传统民俗“拜契”有关。七娘妈又称“七仙女”，是民间奉为保护孩子平安和健康的神。所谓“拜契”即于七夕节拜七娘妈为“契母”（即干妈），并以彩丝穿铜钱挂于儿童颈上，以期消灾解厄。等孩子到了十六岁生日或那一年的七夕，则要为其举行“洗契”仪式，象征已脱离神明照顾，长大成人。由于台湾地处亚热带，瘟疫横行，为养护孩童成长，往昔台湾社会的“拜契”习俗从福建传入后就颇为盛行，故十六岁的成年礼也成为台湾重要的民俗活动。

“在台湾，举办‘七娘妈生做十六岁’成人礼大多集中在宫庙。在大陆，我们发现，孩子的成人礼很多都是家长以家庭宴请的形式举行。因此，台南文化协会就找到沙坡尾朝宗宫，希望能在这里恢复古礼，让更多人知道并参与进来。”周芷茹说，之所以选择朝宗宫，还因为它和台湾渊源深厚。当年郑成功出兵收复台湾，就是从朝宗宫恭请了三尊妈祖金身，随舰护军。成功登台后，郑成功下令建庙，供奉这三尊妈祖，并尊称为“国姓妈”。

“中华优秀传统文化对我们一个人的成长和价值观的形成影响很大。”周芷茹说，“如今每年都有许多两岸的青年到朝宗宫参加成人礼。成人礼上，孩子给双亲奉上一杯热茶，并道：‘爸妈，我长大了’，让现场很多父母眼泛泪光。我想这虽是古礼，却依然能触动参与者的内心。”