展示国家级非物质文化遗产陈靖姑信俗文化的核心内容“请香接火”仪式。杜新华 摄

10月21日至24日，首届临水夫人陈靖姑文化学术研讨会在古田县举行。100多名来自法国、美国、马来西亚和两岸三地的专家学者围绕临水夫人陈靖姑信俗与非物质文化遗产、临水夫人陈靖姑信仰的形成与发展、临水夫人陈靖姑信仰与闽台关系等课题，从不同角度进行学术研讨。其中，对于陈靖姑信俗文化传承所做的思辨，对在历史上有重大影响的民俗文化如何与时俱进，承担起时代赋予的责任，有一定的借鉴价值。

落差，古今、海内外的对比

陈靖姑是福建两大女神之一，被尊奉为“顺天圣母临水夫人”，与“海上女神”妈祖齐名。陈靖姑信俗文化历史悠久，影响甚广，已成为具有特殊文化内涵的世界民族文化现象。古田县委书记章瑞进介绍说，建于唐贞元八年（公元792年）的古田临水宫为陈靖姑祖庙，千百年来，顺天圣母陈靖姑的信仰从古田延伸至全国甚至海外，信众遍布福建、浙江、台港澳地区及东南亚、欧美等地，据不完全统计，全世界临水分宫分庙有4000余座，信仰人口达8000余万人。

台湾正修科技大学助理教授金清梅说，陈靖姑信仰从古田临水宫传入台湾始于明朝，距今已有500多年，在台湾信众心中，陈靖姑信仰地位仅次于妈祖的信仰。“亲子”是陈靖姑信俗文化在海峡两岸的传承上的重要基点。临水夫人香火传台后，成为地方保护信仰神。其中，“妇女信众对临水夫人特别崇信，因为她以护产保婴的形象存在妇女信众的心中，也成为求子的神明。”

近年来，海峡两岸在经济、宗教、文化等方面的互动日渐频繁。台湾各种原乡信仰的民间宗教，纷纷回原乡寻根探祖，每年有近万名台湾信众通过各种方式，到祖庙古田临水宫进香朝拜、旅游或文化交流。目前，台湾以顺天圣母陈靖姑为主神的宗庙有400多座，配祀有顺天圣母神位的寺庙多达3000余座。

然而，和海外一片热闹的传承景象相比，国内近年来虽对陈靖姑信俗文化的保护力度有所加大，但其传承性仍较薄弱，生存状态依然较严峻。陈靖姑信俗活动次数较少，常规化不够；现代管乐队的盛行，使陈靖姑信俗活动中的传统道教音乐“十番”被埋没；老一辈艺人离世，一些经典曲目、传统技艺逐渐失传等问题依然威胁着陈靖姑信俗文化的传承与发展。