王国维在《人间词话》中讲，“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。有我与无我，可以用来评说诗词境界，又何尝不是衡量做人境界的标准？尤其对领导干部而言，为政一任，何时有我、何处无我、何地忘我，是一个值得认真思考的问题。 有我，是自我意识的凸显、角色定位的确认，涵养着敢于负责、勇于担当的气魄，孕育着关键时刻能站出来的勇气。责任面前应有我，干事面前该有我，发展面前当有我。唯其如此，面对改革发展的难点，才有舍我其谁的担当；面对干事创业的焦点，才有时不我待的紧迫；面对群众利益的痛点，才有存乎一心的真诚。如果承担责任时往后缩，推动发展时往后站，出了事总是先把自己撇得一干二净，如此不知有我，又怎能不贻误发展机会、把问题和矛盾击鼓传花？ 老子《道德经》里面说，“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”面对功名利禄太把自己当回事，面对荣辱得失太执着于自我，必然心为物役、患得患失，惶惶不可终日。当地位、级别、待遇在价值排序上占据优先，当物质、福利、享受在人生追求中位居前列，领导干部又如何能静下心来干事谋事？功名面前无我，则有得而不喜、失而不忧的淡泊，不以物喜、不以己悲的豁达，寒波澹澹、白鸟悠悠的宁静。惟其无我，方可来去随意、心如平湖，不为利益所诱、不为物质所惑、不为金钱所动。 无我之上，更有忘我。有这样一个故事，一位禅师参禅时专心致志，每当弟子通报有人慕名拜访，禅师总是反问道：“谁是禅师？”这说的就是一种忘我之境，物我两忘、宠辱皆忘，有一种乐在其中、心无旁骛的专注，有一种天地与我并生、万物与我同在的胸襟。对于领导干部来说，为了事业，可以忘我；为了人民，可以忘私。忘记小我，是为了成就无私奉献的大我；忘记个人的自我，是为了成全千百万人的自我。孔子说，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”有了忘我的专注与胸襟，就能获得更广阔的胸怀和视野，脱离蝇营狗苟和斤斤计较，体会追求梦想和奉献付出的精神快乐。 有我、无我与忘我，归根结底考验的是领导干部的权力观。为政一任，是造福一方，为群众谋利益，还是利欲熏心，为个人求享乐？处在关键岗位，是秉持谦卑之心敬畏权力、敬畏群众，还是抱着自大之意盛气凌人、高高在上？懂得了“权为民所赋，权为民所用”的真谛，明白了舟水之喻、兴衰之理，领导干部在行使权力时，就清楚了“我”该放在什么位置。 有这样一副对联，“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必争多得少得”。领导干部做到事业有我、功名无我、奉献忘我，则不仅是群众的福音，更会获得臻于化境的幸福人生。 |
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