泉州：与海交鸣 世遗铿锵

内外一体 海洋商贸勃发

围绕港口和城市，刺桐的生产、商贸、运输、服务、文化蓬勃发展，从古至今兴盛不衰，成就了泉州国泰民安、万业勃兴的盛景。泉州的千年海洋文明史，是一部由内而外、内外一体的海洋商贸社群兴盛史。

互相尊重、互相包容，是支撑泉州海上发展繁荣的精神基石。在这种开放环境的感召下，国内外名士、贤达纷至沓来，商贾、旅行家、僧侣、传教士接踵而至，共同为泉州带来了不可思议的“顶级流量”。

在泉州“向洋而生”的发展史中，马可·波罗、拘那罗陀、伊本·白图泰、鄂多立克等世界著名旅行家都曾踏上这片热土，为刺桐港和刺桐城而狂热。相应地，亦黑迷失、蔡襄、汪大渊、郑和等中国重要航海人物，也登上历史舞台，以其重要海洋活动，将泉州推向了世界海洋的大舞台。

南朝陈天嘉二年（561年），印度高僧拘那罗陀抵达九日山延福寺（今属南安丰州），翻译大乘《金刚经》——这是世界上有关《金刚经》从梵文翻译成汉字的最早版本。拘那罗陀也成为迄今有文字记载的最早来福建弘法的外国僧人。

元朝初年，马可·波罗则把“刺桐印象”带回了欧洲，称泉州为“东方第一大港”。他曾在泉州游历，目睹了这里兴旺繁荣的景象：“这里的胡椒出口量非常大，但其中运往亚历山大港以供应西方各地所需的数量却微乎其微，恐怕还不到百分之一。刺桐是世界最大的港口之一。”

除了港口规模之宏大，马可·波罗还在泉州一带，看到了一幅那个时代的国际化图景：德化的瓷器正在按照国外的订单成批地生产，它们物美价廉，用一个威尼斯银币就能买到8个瓷杯；埃及人带来了白糖生产技术，使得永春成为一个热闹的糖业中心；在泉州的街市上，文身师技艺精湛，有许多人特意从印度来到这里文身。

这个已然成熟的海洋商贸社群，印证在泉州的22个世遗点：德化的古窑址、安溪的古冶铁遗址，还有丰泽、石狮的码头，晋江的摩尼教、鲤城的清净寺……展示了一幅成熟的国际大都会生活画卷。

宋元时期的泉州是个闻名遐迩的国际大都会，成了阿拉伯、波斯商人在远东最大的商业枢纽和聚居地，他们在这里自由地经商、传教和生活。他们有的与当地汉人通婚，建立家庭，繁衍后代；有的从事海外贸易，成为富贾巨商；有的当上朝廷高官，成为一方权贵。阿拉伯人、波斯人在泉州有自己的侨民区，叫“蕃坊”，有自己的学校，叫“蕃学”，在郊外还有他们的公墓区，最盛时在城内外建有六七座清真寺，人数之多，于此可见。

在古泉州轰轰烈烈的商业大潮中，许多人大展身手，经商贸易，包括中西海上贸易的先驱者郑芝龙、建起蔡氏古民居的南洋巨贾蔡资深等。郑芝龙使得泉州安平商人闻名遐迩。南安人蔡启昌、蔡资深父子跨海经商，资产累至达数百万元，位居马尼拉富商巨贾前列，宏伟的蔡氏古民居就是其家族历史文化的承载。

如今，海洋文化孕育出泉商文化，涌现出恒安、安踏、七匹狼、九牧王、利郎等一批实力雄厚的泉州民营企业。

当民众各得其所，安居乐业，城市和产业自然繁华壮大；当城市友善包容，博爱尊重，人才和资源自然聚集过来。这是海洋带给我们的启示，也是刺桐在千年前留下的范式。